<th id="ec4xt"><video id="ec4xt"></video></th><th id="ec4xt"><video id="ec4xt"></video></th>

          1. <th id="ec4xt"><option id="ec4xt"></option></th>
            1. <tr id="ec4xt"></tr>
              <code id="ec4xt"></code>

              <code id="ec4xt"></code>

                您所在的位置:古典文學 > 讀者投稿 > 雜談評論 >
                登錄 新用戶注冊

                莊子外儒內道的思維

                作者:王享先 [文集] 來源:古典文學網發表于:2016-04-17閱讀:
                    莊子大宗師讀到這裡,大宗師都還沒現身,難道莊子是大宗師嗎?

                    以孔子來說,屬於儒家的「宗師」,是當之無愧。因為,孔子參考先秦以前思想,以及當時社會情況,訂定他所謂的做人道理,影響中華文化兩千多年。

                    然而,孔子只是儒家宗師,其他諸子百家可不認為,也是他們的共同宗師。因為,各家想法不同,論點不同,各彈各個調,難有交集。因此,孔子尚難以成為大家共同認定的宗師,也就是所謂的「大宗師」。

                    那麼莊子認為要如何做,才能異中求同,形成一個大家可以有共識的模式呢?

                    這就是莊子大宗師的要義,他提出一個「真人」模式,外表各家各行其義,內在堅守不失天賦的「德」。如此一來,各家不會惡意攻擊,都能依其宗旨輔教天下,也不會思想走偏危害天下,因為大家內心都有「德」的守護。本章節就是很清楚要調合儒道兩家,以「道」來謀\合雙方認知。

                    以莊子所處年代,雖然還尚未罷除百家,儒家已成為當時思想主流了。另外,以當時儒道兩家而言,普遍認為是兩個範疇不同的東西,一個是屬「天之道」出世思想,一個是屬「人之道」在世思想,這在莊子大宗師內可以看到這種味道。莊子針對這種現象,以他對於老子思想的瞭解,提出一個「真人」的想法。

                    首先,他要匡正一般錯誤的認知,「天之道」不是出世思想,是自然的道理,存在於你我身邊,隨時影響著我們。其次,人是群體動物,離不開人群社會。這個社會價值觀不論好壞對錯,人總是要想辦法以生存,最好的境界是自在逍遙遊。

                    因此,以莊子的務實想法,外要能適應社會,內能不失客觀道理的明白,於是創造一個「真人」模式,以統合天人道理,實際就是統合儒道兩家。以當時社會氛圍來看,莊子理想模式是「外儒內道」,言行要遵循社會主流想法,內在思想要以大自然為師。難怪後人以為,莊子也是屬於儒家。

                    莊子這個想法是獨創,可以柔合兩家精髓,以異中求同使得社會更為和諧。歷史一再證明,許多人披著儒家聖人的外衣,結果是為方便遂行自己的名利,把國家社會搞得民不聊生。也有人堅持某種宗教信仰或者主義理想,也是為爭奪名利地盤,置人民生命生計不顧。這些現象顯示,這些人的內心缺少一樣東西「德」,使他們變成空心虛偽不實在。另一方面,道家有些人憤恨世俗,不是離群索居,就是不能融入社會,不能為社會接受,整天裝神弄鬼。莊子雖然對於兩造嚴厲批評,主要是希望他們回歸務實,才能真實面對人生,把自己人生活得更好。

                    莊子所說外部言行,雖然隨波逐流,但是這是一種生存之道。惟一不變是對「德」的堅持,「德」是一種理智思考,一種以自然客觀事實為思考依據。莊子「真人」與小人不同處,是內心有德,利他而不會害人。說到這裡,莊子大宗師的形象就已浮現出來了。

                    莊子太會隱身變化,有時都不知道何者為他,有時也不知道那句是真話。若是不能掌握老莊主體思維,將無法有效辨識。以本章節為例,莊子與許由同為道家,莊子應該站在道家說話。但是由許由說的話,不似老莊思想真正的意涵。

                    「許由」,字武仲,陽城槐裏人,相傳為堯時高士,堯要把君位禪讓給他,不接受禪讓而逃走。嚙缺遇許由時問他:「子將奚之?」許由回答說:「是要躲避堯!箛庇謫枺骸皋芍^邪?」許由又答說:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊\天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」

                    於是他逃至箕山之下、潁水之陽,農耕而食,終身無經天下色。他是道家推崇的賢人,但是對於堯的做法不認同,正是莊子取材的用意。

                    「意而子」是誰不詳,應該是莊子的化身,變成儒家仁義的信奉者,是道家嗤之以鼻的人物。莊子如此委身,也是為了匡正道家思想。依莊子在大宗師標榜的「真人」,外部言行一定要遵從世俗禮規,而內心一定要透徹明白自然道理。由此見之,當時道家對於儒家思想一定不認同,不屑於遵守他們的世俗禮規,也認為道不同不相為謀\。

                    現在進入原文來看莊子要表達什麼。

                    原文:(內篇大宗師 )

                    意而子見許由,許由曰:「堯何以資汝?」

                    意而子曰「堯謂我:『汝必躬服仁義而明言是非!弧

                    許由曰:「而奚來為軹?夫堯既已黥汝以仁義,而劓汝以是非矣。汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎?」

                    意而子曰:「雖然,吾願遊於其藩!

                    許由曰:「不然。夫瞽者無以與乎眉目顏色之好,盲者無以與乎青黃黼黻之觀!

                    意而子曰:「夫無莊之失其美,據梁之失其力,黃帝之亡其知,皆在鑪捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓,使我乘成以隨先生邪?」

                    許由曰:「噫!未可知也。我為汝言其大略:吾師乎!吾師乎?萬物而不為義,澤及萬世而不為仁,長於上古而不為老,覆載天地刻雕眾形而不為巧。此所遊已!」

                    個人詮釋:

                    意而子拜訪許由,許由說:「堯把什麼東西教授給你呢?」

                    意而子說:「堯對我說:『你一定得親身實踐仁義,並能明白地闡明是非』」。

                    許由說:「你為什麼還要來我這里呢?堯已經用『仁義』在你的額上刻下了印記,又用『是非』割下了你的鼻子,你將如何能在『道』上自在逍遙遊呢?」

                    意而子說:「雖然這樣,我還是希望能游處於『道』的境域!

                    許由說:「不對的。盲人是沒法共同用眉目來觀賞佼好的容顏,瞎子沒法一起賞鑒禮服上各種不同顏色的花紋!

                    意而子說:「『無莊』不再打扮忘掉自己的美麗,『據梁』不再逞強忘掉自己的勇力,『黃帝』忘掉自己的智慧,他們都因為經過了『道』的冶煉和鍛打。怎麼知道那造物者不會平息我黥刑,和補全我受劓刑的殘缺,使我得以成功轉型能跟隨先生呢?」

                    許由說:「噫?!這也是未可知的 (有可能)。我給你說個大概吧!傅馈故俏覀兊淖趲煱!我們的宗師!把萬物摧毀不是為了某種道義,把恩澤施於萬世不是出於仁義,長於上古不算老,能蓋天載地,雕創萬物不算技巧。這就是所處的「道」而已!

                    許由是道家尊崇的古代賢人,可以代表道家象徵。然而,許由對於堯的做法相當不認同,也是反映當時道家的心態。

                    這是源由於老子「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣!沟恼f法,同時老子也說「絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊\無有。此三者以為文,不足,故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲!,好像聖智、仁義、巧利是危害社會的東西,是道家不認同的事,儒道在理念思想上有很大差異。

                    所以,當「許由」知道「意而子」曾向堯學習,又聽到學的是「服仁義,辨是非」,一股無名火燒了出來。並且,把「服仁義,辨是非」的學習,當成一種刑罰的傷殘,終身烙印改不了。儒家道德標是有缺陷,主要是主觀人為的東西,沒有參卓自然客觀道理制定,如同莊子所說的「人為使易以偽,天為使難以偽」。因此,儒家道德標準推行後,社會充斥許多虛偽的人事,是非好壞更加難以區別。

                    然而,莊子認為儒家有缺陷,但是並非無藥可救。在「真人」的模式中,只要把「德」加入,儒家的行為規範就有了生命,可以長久不變質。以現在管理學來說,人對了事情就會做對,否則制度再完善,也不能防止不了有心人的圖謀\。而且,老子也說過「道無棄人」,這是莊子後續想表達的看法。以現在法律概念,受刑人受過法律制裁後,也會恢復原來法律保障與權力。

                    所以,當「意而子」舉例『無莊』等人,經過「道」的洗煉,也就是透過老子心法「見素抱樸,少私寡欲」的改變,而不是盲目的「絕聖棄智,絕仁棄義,絕巧棄利」,仍可以達到「道」的境界。這是許多道家不明瞭的地方,以為只要放棄儒家東西,天下就會恢復太平,不知反而是會更亂而已。此時,許由好像聽的有理,並願意向「意而子」說明「道」了。

                    許由所說的意思是,大自然有其運\作的道理,不會為天地或人而改變。有人成功走運\了,不是老天對你特別好。有人失敗潦倒了,不是老天特別對你不好。一切都是在於你有無順道而行,也就是有無配合環境需要,有沒有配合時代趨勢在走。所以,不要老是把責任推給上天,人生好壞都是自己決定的,這就是莊子的人生哲學。另外,莊子也認為人類要謙卑,大自然鬼斧神工,人類再聰明再多有技巧,也還比不上大自然。言下之意,希望人類要配合環境走,而不是改變環境配合你,最後會得不償失。

                    本章節很明顯是在改變儒道兩家偏見,兩家都不要自以為是。對於道家建言是,人為規範還是要遵守,不好可以改。對於儒家建言是,不要太急功好利,一切要尊敬大自然,人的能力比不上大自然,做人道理還是要師法自然。

                    莊子才是所謂的大宗師!
                本文來源于古典文學網www.www.31suminoe.com),轉載請保留原文鏈接及注明出處。
                最新評論
                用戶名: 驗證碼:點擊我更換圖片
                相關閱讀
                • 老子可悲的盡年16-03-12

                  原文: ( 自齊物論 ) 老聃死,秦失弔之,三號而出。 弟子曰:「非夫子之友邪?」 曰:「然! 「然則弔焉若此,可乎?」 曰:「然。始也吾以為 其 人也,而今非也。向吾入...

                • 聖人無法戰勝的東西16-03-12

                  原文: ( 內篇人世間 ) 顏回見仲尼,請行。 曰:「奚之?」 曰:「將之衛! 曰:「奚為焉?」 曰:「回聞衛君,其年壯,其行獨。輕用其國,而不見其過;輕用民死,死者以...

                • 至人聰明神奇之處16-02-27

                  原文: ( 自齊物論 ) 齧缺問乎王倪曰:「子知物之所同是乎?」 曰:「吾惡乎知之...

                • 中國,你還有多少腐敗官員沒有被揪出來15-04-11

                  粗略的想一想,從陳希同案、陳良宇案、薄熙來案,到 原廣西北流市市長李水明、原 河北省 國稅局局長李真等一批 年輕 權重的官員的落馬,直至今日 周 永 康 , 十七屆 中央 ...

                • 崇尚科學 反對邪教 張曉晴(學生習作)15-06-05

                  張 曉晴(學生習作) 走過千年風雨坎坷,我們偉大的祖國正敞開 960 萬平方公里的寬闊胸膛 ` 挺起 8864 千米的堅實脊梁傲然屹立于世界民族之林。共建和諧社會的口號響徹云霄...

                • 莊子身不由己16-03-04

                  原文: ( 自齊物論 ) 罔兩問景曰:「曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其無特操與?」 景曰:「吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然?惡...

                • 修墳比賽 我甚擔憂15-06-07

                  修墳比賽 我甚擔憂 傅俊鴻 近年來,隨著打碑者的進駐,咱們這里掀起了一場如火如荼的修墳改革,但凡有錢者,有頭有臉之人物,無不為這事下盡功夫。年近花甲的人,就開始帶...

                • 莊子如何行「不言之辯」16-03-04

                  原文: ( 自齊物論 ) 長梧子曰:「既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也?我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也?而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,...

                • 莊子談「道」的用意16-04-11

                  本章節是莊子到目前為止,惟一直接談「道」的地方。 不知道是要闡述「道」,還是要批判一般人,對「道」的誤解。 讀到莊子到大宗師時,要特別小心,因為很多專家學者都栽在...

                • 畢老爺瘋了,失態了15-04-13

                  這俗話說得好啊,酒是穿腸毒藥,酒后發瘋,酒后失態,酒后吐真言。喝了毒藥,自然發瘋,發瘋就容易失態啊,失態了說幾句掏心窩兒的話也就無可厚非了。 可關鍵是從視頻看畢...

                相關欄目:
              1. 古體詩詞
              2. 古體辭賦
              3. 現代詩歌
              4. 唯美古風
              5. 散文隨筆
              6. 文化隨筆
              7. 讀書筆記
              8. 小說故事
              9. 雜談評論
              10. 漫說歷史
              11. 學術研究
              12. 其他類型
              13. 湖北快3 为什么qq超市进不去 伊利亚索娃 百度一下,你就知道 江苏快3软件 江西快3计划 贵州快3官网 安徽快3计划 吉林快3稳赢 上海快三开奖 河北快三计划 林靖伦 恒大 伊蒂哈德 像艾薇儿一样去战斗